培训学校学习古琴的音、韵和价位

2021-10-29
如今成都学古筝的人越来越多,古筝的了解与关注也越多,对于古筝的价格,很多人都以为很贵,这是对其不了解而产生的误区。古筝价格从几百到上万,甚至是拍卖等级的都有,想要学习好古筝,挑选一台适宜学习的好古筝是很有必要的。

然而,很多人对于古筝价格并不了解,假如在适宜的价格中挑选一台最适宜自己的古筝?下面由小编为我们介绍一番。

古筝价格【等级划分】

古筝按照价格大致能够分为四个等级,不同价格的古筝适用集体不同(下面罗列出各个价格所对应的品牌与类型)

① 初级操练筝1000—3000,习惯一般古筝兴趣爱好的筝友,对音质没有特别的要求,这个价位的古筝可选的太多了,如『敦煌696D双鹤向阳』和『694DQ双鹤向阳』等。

② 中级专业演奏筝3000—6000,不管是朴实的兴趣爱好还是专业考级都习惯,假如想一步到位,考到10级不必换筝最好不要低于5000的筝。如『南风挖筝MT818』、『月牙06山水知音』、『敦煌694KK』等。

③高级演奏筝6000—10000,专业学习和考级,以及专业演奏常用筝,其间敦煌比较热的有『南风挖筝NW8802静荷』、『695T天真元韵』等。

④尖端演奏保藏筝10000以上,这个等级古筝专业人士挑选比较多,毕竟品质和音色更拔尖。比较热的有『月牙10』、『敦煌古筝』、『朱雀古筝830』、『龙凤古筝8808九龙』等。

成都古琴价格弹奏中双手技法表现姿势与手型

弹奏中双手技法表现姿势与手型 琴乐的境界是“无尽”、“无限”、“深微”、“不竭”的,以最少的声响物质来体现最丰富的精神内涵,所以琴声响淡、声稀,琴意得之于弦外,正是言有尽而意无穷。陶渊明之“但识琴中趣,何劳弦上音”,正是将琴乐之重意、重弦外之音的思想推至穷极的哲学思维。沈括评北宋琴僧义海为:“海之艺不在于声,其意韵萧然,得于声外”。古琴是倾向静态之美的艺术,因而弹琴要讲究幽静的外在环境于闲适内涵心境的合作,方可寻求琴曲中心物相合、主客和一的艺术境界。   

琴乐重意境,而又以幽静深远者为高,其表达手法则以借景抒情和托物言志为主。民初琴家杨宗稷谓琴曲的艺术体现手法为“拟声、象形、领会”三类。领会是统率着拟声和象形的,由于后二者仍未脱离音乐的外表物化形状,有必要提升至领会才是最终阶段。“意”是笼统的片面精神境界,所以无限和空灵。琴曲之不重直接的拟声和直接的象形而重融情入景、情景相融的借景抒情,便是中国艺术真假对立统一手法的运用,和“融实入虚”、“真假相涵”自然宇宙观之体现。情景相融才干真假如一,才干借有限之物质表达空灵和幽远之致,“以音之精义应乎意之深微”,听之使人悠然意远。琴曲中拟声之作多只取其意以抒胸中对自然向慕之情,而罕见本质模拟者。

琴乐重意境,故于音乐实践上富散板、缓起、入慢等特色,又以句为单位配合人之天然呼吸,体现人内涵情感的节奏和时值改变。琴曲中多用吟猱弱小之振荡以表达人内心深重的情感和生理根底之气。琴乐所反映者多为模仿天籁之活力不息和改变,如:“流水”、“平沙落雁”、“唉乃”,或抒情之作如“阳关三叠”、“忆故人”等,琴乐重意,多景中含情或情中寓景,使人之精神有所寄和有所游,意有所会。

为了寻求和体现高逸、深远的意境,琴乐着重“音至于远,境入希夷”的境地。这种境地恰与“俗乐” 的繁声促调敌对。相反地,琴乐以清远古淡为美,因此琴乐的特色往往是“曲淡节稀声不多”的。琴乐虽不一定能触人之耳,但却能感人之心。由于有了这种和淡、恬淡、静淡和古淡的审美认识,因此琴曲中较为“繁手吟声”的都被一些保守的琴家视为异端。

琴曲“孤高凄清”、“淡而会意”,具宛转之美,因此其意境深远,非长期的涵养难有深刻领会。其意境之空灵跌荡与禅之直抒性灵竟不谋而合。禅之最高境地为不立文字和当下了悟,此实为最虚、最灵动之化境。音乐自身本不需凭借文字说明而明心见性的,琴乐所寻求意境之深、之远、之静是必须讲求与心之虚静相配合,能达此,可说是到达禅的境地,此之所以琴亦有琴道、琴禅之称。

清和妙雅的音韵

一、 天、地、人之音

(一)泛音如天

琴的音色,根据弹法不同,可分为三大类,即所谓:泛音、散音、按音。
这三种琴音,可说是风格悬殊,各有千秋。与中国文化中的天、地、人相配。
所谓泛音,即左手触弦如蜻蜓点水,右手一起弹出之音。其音清脆高远,有时若有若无,轻盈活泼,如天外之声,有“浮云柳絮无根蒂”之喻。故泛音象征天。
琴所弹出的泛音,以七徽为中心,向两侧顺次对应升高,约可弹出泛音119个。泛音之多,泛音应用之频繁,也是琴的一大特色。

(二)散音如地

所谓散音,便是左手不按弦,仅以右手弹出的空弦音。
散音的特色是深重浑厚,成为琴曲雄健的根基,如同大地般坚实,有“勇士赴战场”之喻。故散音象征地。

(三)按音如人

所谓按音,便是左手按弦,右手一起弹出之音。
按音的特色是婉转抒情,圆润细腻,如人婉婉倾诉衷情,有“呢呢儿女语”之喻。故按音象征人。
琴的按音最多,加之左手指法特别丰厚细腻,可说是琴最具体现力之音。  

二、纳音与音韵

(一)纳音的效果

谈到琴的音韵,就不能不谈谈纳音。所谓纳音,便是琴箱内(面板底部),对应龙池、凤沼而特意制出的突出部分。其形状一般与音槽对应相同。
琴箱内为什么要制出纳音呢?其效果就在于将音槽部分封住,使琴发音之时,部分声响可以顺利发出,而又有部分声响被纳音挡回,在音箱中回旋,而形成“余音绕梁”之特别神韵。

(二)不同的纳音

纳音又有“纳音”与“假纳音”之别。所谓假纳音,即并非直接制出,而是单独制出,然后镶于琴内的纳音。
唐琴一般都镶有桐木假纳音。尤其是雷氏之琴所镶的假纳音更具特征。雷琴纳音的特征是在纳音中心拱起部分上,通体纵开一条凹槽。这也是雷氏琴器的一大特色。
后世之琴,虽也有仿唐而镶有桐木假纳音的,但往往有别于唐琴。其差别在于往往中不拱起,亦无凹槽。
当然,后世至今也有斫琴名家拷贝雷琴纳音的(如现代斫琴名家孙庆堂、张建华所斫之琴),但毕竟较为少见。  

(三)琴有九德

一张好琴,往往其声响要具有许多优点,如:低声应浑厚,高音要具金石之声,声响应松透圆润,没有杂音等等。
琴曲重在直透人心,所以认定好琴的规范,往往依其音韵,重其表现力,一般不直接要求其音量有多大。这也表现出中国琴对音质要求的严格,审美风格的高尚。
为此,琴门的先辈们,经过长时间的分析研究,总结出九德之说。
所谓琴之九德,是说一张理想的琴,应具有九条规范,即所谓:奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。
当然,象雷威所斫的“春雷”、“九霄环珮”那样的九德兼优之琴,是非常稀有的珍品。一般来说,能具有诸德,就已经是一张可贵的好琴了。

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